摘要：玉，是中国传统文化的重要载体；玉文化是中国传统文化的重要组成部分。中华民族对玉石的推崇和喜爱，远远超过世界上任何民族。玉在中国人的心目中像征着圣洁、高贵、美丽、坚贞。而玉文化也顺理成章地贯穿了中华文明发展的整个进程。直到今天，中国人对玉的喜爱仍然热情不减，...
文章概览
- 1、中国四大名玉有哪四种
- 2、隋唐—玉石鼎盛时期
中国四大名玉有哪四种
玉，是中国传统文化的重要载体；玉文化是中国传统文化的重要组成部分。中华民族对玉石的推崇和喜爱，远远超过世界上任何民族。玉在中国人的心目中像征着圣洁、高贵、美丽、坚贞。而玉文化也顺理成章地贯穿了中华文明发展的整个进程。直到今天，中国人对玉的喜爱仍然热情不减，从"君子以德比玉"的自省，到《石头记》中的通灵宝玉，再到"珠圆玉润"、"亭亭玉立"、"金玉良缘"等等不胜枚举的成语，中国人对玉的感情已经浸入生命基因之中，我们通过对玉的品格的人格化，使其成为符合中华民族审美标准的重要物化象征之一。
据考证，中国玉器诞生于新石器时代早期，距今已有7000多年的历史，此后历次的区域性文化遗址发现中都有玉的身影，我国是世界上用玉最早且绵延时间最长的国家，是当之无愧"玉石之国"。
几千年来，古人通过对各种玉料的长期使用与体会，不断总结不同产地玉石的优劣特点，进而归纳出相对优质的四种玉石，也就是我们现在所说的中国四大名玉。
"和田玉"产自新疆和田地区绵延1500公里的昆仑山脉，和田玉根据玉料产出位置的不同，又分为"山料"、"山流水料"、"戈壁料"和"籽料"，其中尤其以"和田籽料"的玉石品质最佳，也最为珍贵。
"和田玉"位于中国四大名玉之首，"和田玉"玉质缜密、温润无比的优点使其几千年来倍受追捧，大名鼎鼎的"羊脂白玉"就出自于和田玉当中的极品玉料。
历史上爱玉成痴的乾隆皇帝就是"和田玉"的忠实铁粉，乾隆皇帝一生之中光咏玉诗就足足写了800余首，不仅如此，做为玉石超级发烧友，他更是一拍大腿，给自己的十七个儿子起名统统都用"玉"字旁。因为乾隆对玉的无比热爱，直接导致了乾隆年间玉器生产技艺的蓬勃发展，甚至催生出玉器生产中特有的工艺水准——"乾隆工"。今天北京故宫博物院中藏玉三万余件，其中有一半都是乾隆年间制作生产的。
"蓝田玉"产自陕西西安的蓝田地区，"蓝田玉"质地坚硬、色彩斑斓、光泽温润、纹理细密，往往一玉多色、诸色错杂，是优质的玉雕原料。
"蓝田玉"从远古石器石代就已经被古人开采利用。到了春秋战国时期，蓝田玉开始在贵族阶层和上层社会流行，用现在的话说，在当时是引领时尚、彰显身份的象征，随着秦始皇一扫六合统一天下，"蓝田美玉"更是声名远播，著名的秦始皇传国玉玺就是用蓝田玉制成。
唐朝时蓝田玉文化达到鼎盛，因当时对玉文化有许多神秘附会的理解，传说早晨日出之时，深山中有轻烟飘出的地方就能够采掘到蓝田玉，因此晚唐诗人李商隐有诗："沧海月明珠有泪、蓝田日暖玉生烟。"
之后因为历代的过度采掘，古蓝田玉矿产量日竭，最后渐渐被废弃，这导致古蓝田玉原生玉矿现在已无法找到，现代开采的蓝田玉矿床位于陕西省蓝田县玉川镇红门寺村一带。
贾平凹长篇小说《废都》里数次提到的"蓝田玉镯"，应该正是现代西安蓝田玉矿所产。
"独山玉"产于河南南阳市北的独山，故又称"南阳玉"。独山玉的特点是硬度高，一般可以达到摩氏硬度6---7，其硬度几乎可与翡翠媲美，故又称"南阳翡翠"。
独山玉的开采时间相当早，在新石器时代晚期就已经被采用了。商代殷墟妇好墓出土的7件玉器，原料也全是独山玉。中国历史上"完璧归赵"的故事中大名鼎鼎的"和氏壁"，据考证极有可能就是独山玉。
独山玉玉质坚韧微密、细腻柔润、色泽斑驳，是优质的玉石原料。而独山玉雕技艺，同样历史悠久，早在5000多年前，当地先民就已认识和开始使用独山玉，在旧中国，南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80余家，今天的河南南阳玉雕更是形成了规模化和产业化，距南阳市西南30公里的镇平县，有着4000多年的玉雕历史，1995年被国家命名为"中国玉雕之乡"。
"岫岩玉"产自辽宁省鞍山市岫岩满族自治县，因产于辽宁岫岩而得名，又称"岫玉"。岫岩玉广义上可分为两类，一类是老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，属于透闪石玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，比较珍贵；另一类是岫岩碧玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为佳。
岫岩玉是中国玉文化史上开发最早、最悠久的玉种。被学界认定是中国玉文化之源的8000年前的内蒙兴隆洼文化遗址的玉器，大多是岫岩玉。5000多年前北方红山文化时期，岫岩玉的开发利用达到巅峰。考古发现黄河中下游及长江流域等新石器文化遗址出土的玉器中，也多有岫岩玉器。著名的河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土的"金缕玉衣"上的玉片就大多是岫岩玉，明定陵出土的玉器中也有不少用岫岩玉雕琢，清代也是岫岩采掘盛期，北京故宫博物院的清宫遗宝里更有大量精美的岫岩玉艺术品。
隋唐—玉石鼎盛时期
隋唐时期是我国玉器发展的鼎盛阶段，这一时期国家强盛、经济繁荣，玉文化在继承传统的基础上，因东西方文化交流与艺术融合而呈现出世俗化、生活化的创新特征，其艺术成就代表了中国封建社会中期玉器发展的最高水平。以下从文化交流、造型题材、工艺技术、用料特点及艺术风格五个维度展开分析：
文化交流影响外来文化渗透：隋唐时期东西方政治、经济、文化交流密切，波斯文化对玉器造型与图案产生显著影响。例如，玉器中出现了具有异域风格的新造型，丰富了传统玉器的表现形式。
图：隋唐玉飞天，造型融合外来艺术元素造型与题材创新佛教题材兴起：佛教文化盛行推动玉器题材革新，飞天、佛像等造型成为主流。例如，玉飞天以轻盈飘逸的姿态展现佛教艺术特色。肖生玉多样化：立人、双鹿、寿带、凤等肖生玉题材受当代绘画与雕塑影响，注重形象的精神与气韵。立体肖生形象的肌肉转折处理自然得体，如兽形玉佩通过简练的线条凸显动物的神韵。
图：隋代兽形玉佩，肌肉线条流畅，形态生动世俗化倾向：唐代玉器摆脱传统礼仪束缚，转向生活化与世俗化。贵族随身佩戴华丽玉佩，以人物、动物、花卉为题材，反映现实生活。例如，鸟衔花玉佩、龙纹玉佩等，均以自然元素为灵感，体现人与自然的和谐统一。
图：唐代龙纹玉佩，造型威严且富有动感工艺技术突破砣法简练道劲：玉器加工技艺成熟，砣法运用简练而有力，突出形象的精神与气韵。例如，云龙纹玉璧通过流畅的线条与层次感，展现龙纹的动态美感。
图：唐代云龙纹玉璧，线条流畅，层次分明刀法凝重浑圆：唐代玉雕刀法凝重，注重造型的浑圆感。装饰多用细密阴刻线，如鸟形玉佩通过细腻的线条刻画羽毛纹理，增强艺术表现力。
图：唐代鸟形玉佩，阴刻线细腻，形态逼真多技艺融合：玉雕吸收绘画、雕塑等艺术手法，实现主体与客体的融合。例如，龙纹玉带板通过浮雕与阴刻结合，展现龙纹的立体感与细节。
图：唐代龙纹玉带板，技艺融合，立体感强用料特点和田玉普及：西域和田玉成为主流材料，其温润晶莹的特性与玉雕形象完美融合。例如，玉狮以和田玉为材，通过细腻的雕琢展现狮子的威严与灵动。
图：隋唐玉狮，和田玉材质温润，造型生动艺术风格总结气韵生动：隋唐玉器无论简练或精琢，均能达到气韵生动的艺术境界。例如，飞天玉器以飘逸的姿态传递佛教精神，肖生玉以自然的形态展现生命活力。承前启后：唐代玉器在继承秦汉现实主义的基础上，融入外来文化，开创世俗化倾向。其品种与风格突破传统，为后世玉器发展奠定基础。自然和谐：玉器题材与造型推崇自然、物我和谐的审美志趣，如花卉玉佩通过写实手法展现自然之美，体现唐代对生活与自然的崇尚。