摘要：云南作为中国少数民族文化最为丰富的省份之一，拥有众多具有含金量的舞蹈赛事，尤其以民族民间舞蹈为特色。以下是云南地区具有影响力和专业性的舞蹈比赛推荐：1. 云南省舞蹈“彩云奖”云南省最高级别的政府性舞蹈赛事，涵盖民族民间舞、现当代舞等类别。 参赛者多为专业...
文章概览
云南有含金量的舞蹈赛事
云南作为中国少数民族文化最为丰富的省份之一，拥有众多具有含金量的舞蹈赛事，尤其以民族民间舞蹈为特色。以下是云南地区具有影响力和专业性的舞蹈比赛推荐：1. 云南省舞蹈“彩云奖”
云南省最高级别的政府性舞蹈赛事，涵盖民族民间舞、现当代舞等类别。 参赛者多为专业院团、院校团队，获奖作品常代表云南参加全国性展演（如“荷花奖”选拔）。
聚焦非遗舞蹈传承，如傣族孔雀舞、彝族烟盒舞、哈尼族乐作舞等。 评委多为非遗传承人及民族艺术专家，强调原生态文化保护。
面向青少年（分儿童、少年、青年组），设独舞、群舞项目。 评委来自云南省歌舞剧院、艺术学院，注重基本功与编创能力。
结合泼水节庆典，以傣族、景颇族舞蹈为核心，吸引东南亚团队参与。 设有传统舞、创新舞两类，奖金丰厚。
省内高校舞蹈专业最高水平赛事，涵盖古典舞、芭蕾舞、民族舞等。 获奖者常被推荐至央视舞蹈大赛或省级院团。
“茶马古道”民族舞蹈汇演（普洱市）：以茶文化为主题的民间舞比赛。
大理三月街民族节舞蹈赛：白族传统舞蹈为主，兼具群众性与竞技性。
民族舞蹈优势：云南赛事更看重民族特色，建议结合本土元素编创。
关注时间：政府赛事多集中在5-10月（如泼水节、火把节期间）。
如需进一步了解某赛事的具体规则或历年获奖作品，可直接联系主办方获取权威信息。
天下布舞属于什么级别
天下布舞前身是“演舞会”，格雷西欧创办于2004年，中国B-Boy的精神盛宴，也是民间最盛大的霹雳舞赛事之一。
2016年11月19日深圳蛇口价值工厂将化身为街头文化聚集地。代表中国顶级街头文化交流赛事的天下布舞将在当日当地隆重举行，11个来自不同国家和地区的Bboy Bgirl将激情争夺“舞士”之名。
本届活动，除了传统的Breaking街舞赛事项目外，还将与中国最知名唱赛事品 牌Iron Mic(钢铁麦克)15周年总决赛、华南新兴赛事品牌The Queen Of Disco第四届决赛联合举办。
从裁判的人选到比赛环节设计，都让人十分瞩目。除了颇让一众舞蹈爱好者们期待的街头文化赛事等，本届天下布舞还为入场观众精心打造一场文化交流盛宴，通过创意市集和涂鸦滑板等年轻人喜爱的元素，让大众通过身体力行的亲身体验，更好的感受到街头文化的魅力。
最后舞士作为最受关注一个环节，经过将近一年的准备以及选拔，最后舞士的名额也即将最终确定。天下布舞传承着15年的行业沉淀，一直以传播发扬街舞文化为己任，给予一些有能力有冲劲的舞者，与世界高级别水平的BBOYBGIRL同台竞技机会。
演舞会是国内breaking圈内最受欢迎的街舞比赛之一。意思取自于“演武”。古时各大门派都有自己的演武场，每年一次大校，检查徒弟们一年来所学。“演舞会”希望能为各位bboy提供一次集会，让大家尽展所能，各显神通。
1、跳舞须要多加练习，孰能生巧，要注意一些细小的地方，很多小细节才能体现出舞蹈感觉。
2、学舞蹈要掌握舞蹈的风格特点，要充分通过肢体和表情将这种风格性的东西表现出来，这就是说的感觉了，动作舒展到位，节奏掌握精确。
3、在舞蹈时我们每次的呼吸都会让腹部有频率的收缩，可是很多人都没有注意到要将这个收缩与舞蹈时的节奏合二为一，以此来增加动作力度与身体张力。每个呼吸点与节奏点都要配合好，就可以使舞蹈看上去更富有生命力、更有韧性!
中国有哪些传统体育竞技赛事，是最值得国人一看的？
蹴鞠，是古代人们以脚蹴、蹋、推踢的主题活动，类似于今天的足球运动。根据历史记载，早在春秋战国时期，中国民间就流行趣味性的蹴鞠游戏，而从汉朝开始又成为兵法训练的方法。到了宋朝，蹴鞠机构与蹴鞠明星出现，清朝时则流行冰面蹴鞠。因此，蹴鞠是中国古代广泛流传、影响巨大的体育文化现象。2006年5月20日，蹴鞠作为文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。蹴鞠的起源可以追溯到石球，石球约在十万年以前的丁村文化遗址中发现，四百万年的陈家窑文化遗址中也有发现。石球最初是狩猎工具，后来发展成用踢飞的石球和陶球进行游戏。蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传黄帝所作（刘向《别录》）”。明《太平清话》也记载：“蹴鞠起源于轩后，军内习武之剧，以革为元囊，实以头发”。这说明蹴鞠起源于黄帝，后来用于军队训练。鞠是用皮面制成圆形，里边装满头发。战国时期的帛书有黄帝战胜蚩尤后，“充其胃以鞠，让人执之，多中者赏”的记载。
木射，别名十五柱球，是游戏者轮流用木球碰撞十五根笋型立杆的一种室内活动。木射在唐朝盛行。来源：木射是一种非常特别的球类运动活动，唐人陆秉曾为此专门著《木射图》一书，对这一活动作了详细介绍，遗憾的是该书已经灭绝。到了宋朝，世人晁公武读到该书，因此在《郡斋读书志》中对《木射图》作了简要的题跋，为人们留下了对木射比较形象的描述。他说：“《木射图》，唐·陆秉。为十五笋以代侯，击地球以触之。饰以朱，墨，字以高低贵贱之。朱者：仁，义，礼，智，信，温，良，恭，俭，让。墨者：慢，傲，佞，贪，滥。智者胜，滥者负，而行一赏罚焉。”该文描述是说，用木切成笋形，作靶子，上细下阔底平，立起来不容易倾倒，共十五根。这十五根笋分为两类：一类整体涂为红色，分别刻上仁，义，礼，智，信，温，良，恭，俭，让等字，共十根；另一类涂以黑色，分别刻以慢，傲，佞，贪，滥等字，共五根。主庆雀毕题活动时，将十五根笋立于平整的场地一端，投掷者在另一端投球，用木球去撞击另一端的木笋，以击中红色明笋者为胜，以击中黑色者为负，最后看谁击倒的红色笋多，便是最终胜利者。
“捶”即击打，“丸”即球。捶丸，是我国古代以球杖击球入洞的一种体育运动。其前身可能是唐朝马球中的步打球。那时的步打球类似曲棍球，具有强烈的竞技性。到了宋朝，步打球由原先的同台竞技性比赛逐步发展为先后击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名字也随之改称“捶丸”。据《丸经》记载，捶丸最明显的特征是：场地要有地形变化，起伏不平，设球穴，球穴旁要插上旗帜作为标识；捶丸常用杖（棒）有不同的种类，分“撺棒”“杓棒”“朴棒”“一只手”等，供人在不同标准下采用，打出不同的球；捶丸之球，一般用赘木做成，这类赘木即树的身上结为疙瘩的一部分，该类木质生长不规则，树纤维纠结紧密，非常坚固，久击而不损。捶丸最明显的特征是场中设球穴，以杖击球。场中设窝，又称“家”，即小孔；窝边插小旗。捶丸时，以球入窝为胜，胜则得筹。所说的“基”，便是画定的击球点。球基和球窝的距离，远的可以间隔50至60步，较远的不可超过100步，近的最少宽于一丈。
捶丸与高尔夫球：在技术上，捶丸和高尔夫运动有三大本质特征是相同的。第一，二者都有球洞。第二，两者都用球杖击球，常用的球杖基本一致；第三，场所选择极其类似。捶丸很可能是在元朝传到欧洲，法国一位知名的中国东方学者莱麦撒依据很多的历史资料，考据出中国中国古代文化由蒙古人西征军传到欧洲的诸多事实。